信息管理技术学院举办“践行师德,创先争优”演讲比赛

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为弘扬师德,营造良好的师德建设氛围,5月27日,信息管理技术学院举办了以“践行师德,争创卓越”为主题的演讲比赛。比赛中,参赛教师以丰富的内容、真挚的情感和生动的语言,体现了他们的爱心、奉献精神和高尚的情操,表达了自己对教师道德的认知,诠释了新时期教师道德的深刻内涵,充分展示了教师道德风貌的新面貌。γ。

总结示范新成果,服务广西新发展——我院国家示范性院校建设验收工作纪实之七

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为了更好地服务于广西的新发展,我院的示范验收准备工作稳步推进,思想认识精神进一步统一,总结了示范工作的新成果,抓住机遇,与时俱进,取得了良好的效果。D结果。上周,CCO通过深入讨论和现场办公工作,有效地推动了示范验收的筹备工作。在学院验收领导小组的坚强领导下,通过建设项目组与管理组的充分配合,本周学院的示范验收准备工作按照既定计划有序进行,基本实现了预期目标。本周,相关管理团队对关键专业项目总结的三份草稿进行了审核,并将修订意见和建议当面反馈给关键专业项目团队。

为保证修订工作的有效性,对部分内容进行了现场修订。总的来说,这三个草案在水平上更清晰,在数据上更具信息性。目前正在根据相关反馈进一步完善,以提高书面表达的简洁性和流畅性,进一步优化施工成果的表达。同时,四个配套项目的总结也完成了新一轮的修改。经过近一周的深入讨论,学院的一般录取总结报告初稿如期完成。3月10日,院示范验收领导小组和有关管理小组讨论了《总体验收总结报告》初稿。对报告的结构和部分具体内容进行了修订。

建设办公室根据意见对报告进行了修订。目前,校外专家正在对修订稿进行评审,CCO将继续根据专家意见对报告进行修订,确保最终稿在预定时间内完成。为保证学院人员培训情况数据与施工进度表数据的一致性,建设办于3月12日上午召开会议,安排填写学院人员培训情况数据。目前,有关部门和部门正在按计划开展填表工作。目前,教育行政部门正根据专家的修改意见,组织重点专业对人才培养方案进行修订。3月8日,汽车与环境工程部组织外省专家对汽车检测与维修技术人才培养方案进行了评估,得到专家的充分肯定。

3月13日,学院召开第二次预备工作会议,进行验收。深入调查舆论宣传、环境布局等前期工作进展情况,安排下阶段验收任务。进一步明确职责,有效促进筹备工作有序有效发展。各项工作的正常有序发展,有力地推动了示范验收准备工作的顺利完成。目前,示范验收准备工作已进入最后阶段。在学院领导的正确领导下,施工管理团队和项目团队坚持不懈。一如既往地争取示范验收准备岗位,按照既定的计划,继续高质量地完成各项任务。利用北部湾经济开放和发展的机遇,我院将进一步巩固和发展国家示范性高等职业学院建设成果,发挥示范引领作用,带动北部湾经济区职业学院发展,立足地方。

以确定办学方向为主线,以区域社会需求为导向,为广西经济社会新发展培养大批高素质、高技能人才,并以此为目标。调整准区域产业布局,更好地服务于广西经济社会发展。温/姜玉梅。。

谈大学生思想政治教育

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   在新的历史阶段,面对全面建设小康社会的艰巨任务,面对经济全球化和文化多样化的挑战,面对大学生思想政治教育的现状,我们必须深刻认识和深入分析大学生思想政治教育的价值和发展趋势,努力使大学生思想政治教育工作更好地体现时代性,有利于我们更好的开展大学生思想政治教育工作。 
  关键词思想政治教育;价值;趋势;途径 
  青年是我们民族和国家的未来,当代大学生肩负着光荣的历史使命。而大学生思想政治教育是针对当代大学生这一特定人群开展的,有目的、有组织、有计划地把社会主义社会的政治准则、思想观点、道德原则、法纪规范和心理求转化为大学生个体的政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质和心理素质,从而培养出“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人的实践活动。在新的历史阶段,面对全面建设小康社会的艰巨任务,面对经济全球化和文化多样化的挑战,面对大学生成长成才中的实际问题,切实加强和改进大学生思想政治教育显得尤为重,我们必须深刻认识和深入分析大学生思想政治教育的价值和发展趋势,努力使大学生思想政治教育工作更好地体现时代性,有利于我们更好的开展大学生思想政治教育工作。 
  一、大学生思想政治教育的价值 
  大学生思想政治教育的价值,是指在思想政治教育实践活动中建立起来的,以大学生的思想品德形成和发展规律为尺度的客观存在的主客体关系,是思想政治教育的存在及其性质是否与大学生的本性、目的和发展需求等相一致、相适合、相接近的一种关系。这种关系是大学生思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎主体全面发展和人类社会进步的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。 
  当前,我国正处于社会转型的重时期,经济增长速度加快、社会分化程度加大、利益格局差距加深等急剧的社会变迁,造成了人的片面发展。大学生中只注重掌握专业知识而人文素质低下的现象比比皆是,其结果导致大学生的道德水准缺失、综合素质下降、个性发展畸形,甚至异化为“经济动物”、“科技奴隶”、“ 智能强盗”。与此同时,社会竞争的日趋激烈使大学生面临的生存及就业压力增大,对他们的心理素质,特别是社会适应能力、承受挫折能力和自我调节能力提出了更高的求。如何通过思想政治教育使大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,形成乐观向上的精神风貌,实现大学生自身的全面发展,是思想政治教育的价值体现。 
  二、现代大学生思想政治教育的发展趋势 
  传统的大学生思想政治教育大多从教育者的角度来确定和灌输思想政治教育的内容,很少关注大学生的内在需和成长渴望,思想政治教育的内容变成与实际生活相脱节的空洞的说教和抽象的行为规定,教育内容的高大、遥远有时让学生认为与自己根本无关,思想政治教育失去了应有的感召力。思想政治教育的方法也是简单、僵化的“我说你听”式的单向的灌输,忽视教育对象的感受、兴趣、态度、个性差异,忽视学生的个体需和个体价值,忽视对人的现实需和精神需的满足,其结果就是在大学生的心目中对思想政治教育存在着严重的抵触和反感,思想政治教育在促进大学生的全面发展中也失去了应有的价值定位。随着社会的发展与进步,有更多的因素影响着大学生思想政治教育,推动着思想政治教育的改革。 
  (一)网络对大学生思想政治教育的推动 
  当今时代是一个信息网络时代。网络信息以传播速度快、影响范围广、渗透力强、作用力大等显著特征,日益深入到大学生生活,已经成为大学生介入社会、获取信息、交流情感、丰富生活的重平台。网络为我们带来了大量鲜活而真实的信息以及世界各国的优秀文化和先进的理念,还开阔了思想政治教育者的视野,增加他们的知识面,为查找各种资料各种信息提供了有利条件。同时,网络也缩小了教育双方的心理距离,教育双方可以在网上“毫无顾忌”的进行真实心态的交流,发表自己的意见,真正实现畅所欲言。而且随着网络多媒体动画技术和图像传输技术的发展,网络可以提供或虚拟社会生活的情境,从而增加思想政治教育的信息量并提高其质量,能够极大的激发教育对象的求知欲与想象力,最大限度的调动其获取信息的积极性和主动性。 
  (二)大学生思想政治教育中注重人文关怀 
  思想政治教育的对象是人,应该在充分了解大学生个体差异的基础上,注重发挥大学生的主体性,关心、激励、提升、尊重大学生的个体价值,应当以关注大学生的全面发展与自我完善来彰显其特有的人文关怀。对于大学生来说,只有他们的正当需和利益在思想政治教育中得到满足和实现时,才能产生对思想政治教育的兴趣和满意度,思想政治教育才更有针对性和实效性。因此,在大学生思想政治教育中注重与实施人文关怀,作为一种现代价值目标,符合当代大学生的思想、学习和生活实际的需求,反映了当代思想政治教育发展的现实需,体现了当代大学生思想政治教育的发展趋势。 
  (三)加强沟通力度,实现社会、家庭、学校全方位对大学生思想政治教育的集体合力 
  传统意义上的大学生家庭教育影响似乎很淡薄,但在日益复杂化的社会进程中,家庭对学生在思想、心理状态等方面的作用明显增强,尤其是负面影响更加严重地制约了大学生的健康成长,鉴于此,充分了解把握大学生家庭状况,有计划性地加强学校与学生家长、监护人的交流沟通。并综合运用社会教育的现实性、时代性较强的优势,积极号召广大学生参加社会实践。 
  三、现代大学生思想政治教育的方法与途径 
  高校学生工作是一项意义深远的造人工程,也是一项需不断探索创新的灵动性工作,不同的时代,不同的社会发展阶段,会对大学生的思想政治教育产生深远影响,这就需对相应的教育方式、教育措施进行与时俱进的改进提高。对于以大学生为主体的思想政治教育工作来说,因为学生的成长过程是有规律性的,所以经验仍然是不可逾越而又行之有效的,在常规的思想教育、价值观引导工作中,必不可少的应该遵循已有的成功经验,以求事半功倍地实现普遍的思想政治教育目的;但我们更清醒地意识到学生主体的时代性、发展变化性强的特点,不能拘泥于固有的经验,而应力求把创新思想贯穿其中,能与时俱进。
  第一,坚持积极开展并充分利用高校的“两课”教学方式,更加侧重对“两课”在理论学习、政治水平提高方面重作用的发挥,在课堂内容上不断充实,不断促进“两课”教学改革,着眼于提高教学针对性,增强实效性,努力体现“三贴近”原则,凸显学生的主体地位,从学生需出发,建构以学生为中心的教学新模式。 
  第二,积极拓宽思想教育实现的新路径,在“两课”课堂之外开辟形式多样的理论宣传、思想教育途径。注重对校园文化宣传途径的创新性利用,通过设立宣传橱窗、海报展出等形式,及时在校园内反映时事政治信息,畅通校园刊物的理论随笔、政治回声等园地,真正让大学生投入到自由的理论感悟、时政感怀抒发活动中来,在广泛的思想火花碰撞过程中,对大学生进行行之有效的思想政治教育。 
  第三,网络不仅影响到人们的思想与观念,还影响和改变了我们的生活。因此,正确认识网络对思想政治教育服务的重性和紧迫性,进一步增强网络思想政治教育意识。我们必须转变传统的思想政治教育观念和模式,适应信息时代发展的求。在网络环境下,思想政治教育应该利用一切机会尽可能多地在网络上发布思想政治教育信息,同时也可以将思想政治教育的内容融会到其它网络信息之中,力争让更多的思想政治教育信息传播给网络上的人们,争取最大化地占领网络信息空间。思想政治教育还可以利用网络的开放性、及时性、交互性等特点,可以开展形式多样、生动活泼的思想政治教育活动。在网络环境下,思想政治教育主客体直接面对面的交流已大为减少,但在虚拟空间通过网络的主客体的交流却是另外一种“面对面”。在这种网络交流中,教育客体能更真实地向教育主体表达思想,教育主体也就能够更具针对性地对其进行引导和教育。因此在网络环境下,思想政治教育主体应主动与客体进行网上交流,可以通过进入聊天室和网络论坛与众多教育客体直接对话,可以通过QQ与个别教育客体进行深入探讨,也可以通过发布特定的主题引发教育客体的集体讨论与思考。所有这些方法都是针对网络环境下灌输式教育机会减少而采取的新的思想政治教育途径。 
  第四,按照以人为本的科学发展观审视大学生思想政治教育。人不仅是思想政治教育的基础,也是思想政治教育的根本所在,思想政治教育必须紧紧围绕“人”来做文章。这就求在大学生思想政治教育中必须坚持“以大学生为本”,既教育、引导、鼓舞和鞭策大学生,又尊重、理解、关心和帮助大学生,同时还按照培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的标准来严格求大学生。在大学生思想政治教育中坚持“以大学生为本”,就是树立和尊重大学生在高校的教育、管理、服务活动中的主体地位,一切从大学生的实际出发,关注大学生的正当利益诉求,以满足大学生心理需求和现实需、促进大学生全面发展作为思想政治教育的出发点和归宿点。彻底改革大学生思想政治教育中不能适应时代发展和学生成长需的内容和方法,树立思想政治教育中人文关怀的理念,增加思想政治教育中人文关怀的内涵,努力营造具有人文关怀的校园文化环境,使思想政治教育贴近实际、贴近生活、贴近学生,努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。同时,思想政治教育强化教育服务观念,在教学内容选择、教学过程落实、教学制度设置上,以促进学生的身心全面发展为中心,培养学生自主学习、自我管理、自我发展的能力,实现应试教育向素质教育的转变,提升大学生的综合素质,为走向社会做好准备。 
  第五,高等教育本身包含着社会、家庭及学校教育三方面主导因素,尤其是在大学生的思想政治教育工作中,三方面的作用本该不分伯仲。在社会政治经济高度发展的今天,学校加强与学生家长的联系,分析不同家庭状况对大学生思想发展的制约,并综合运用社会教育的现实性、时代性较强的优势,积极号召广大学生参加社会实践,参观社会文化成果,把社会先进团体、先进个人的优秀精神设身处地的引入校园现身说法。而且不能把与家长的沟通仅仅局限于有问题学生的层面,应该尽量的广泛,高校本身也创造假期、休息日家访的条件和工作政策措施,积极鼓励高校班主任、辅导员等学生工作者走进学生家庭。调动家庭因素在大学生思想教育过程中的积极作用,已成为做好当代大学生思想引导,尤其是对高依赖性的新一代“独生子女”大学生群体的思想政治教育工作来说,更是不可或缺的保障。 
  综上所述,加强对当代大学生的思想政治教育,不断提高大学生群体的思想觉悟,是一项复杂而又富于挑战性的工作,任重而道远,需广大高校学生思想教育工作者时刻保持高度的紧迫感,把握时代性,明确责任,与时俱进,且行且思考,积极探索和开创大学生思想政治教育工作的新方法、新途径。 
  参考文献 
  1 刘梅.思想政治教育的现代化方式——网络思想政治教育论J.思想·理沦·教育,2000(4). 
  2 周方遒.大学生思想政治教育中的人文关怀探析——黑龙江高教研究J.2009.12 
  3 张耀灿,郑永廷等.现代思想政治教育学M.北京人民出版社,2006. 
  4 吴恒亮.大学生思想政治教育社会化趋势探讨——教育导刊J.2009(7).

  

论加强西藏高职院校学生思想道德建设

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   在21世纪的新形势下,为了充分认识西藏高职院校学生思想工作在大学生思想政治和素质教育中的地位与特殊关系,通过长期深入实践与探索求新,开拓西藏高职院校学生思想工作与思想政治和素质教育的新思路。
关键词 思想道德建设 培养道德素质 西藏高职院校学生
中图分类号G41 文献标识码A
On Strengthening Vocational College Students’
Ideological and Moral Education in Tibet
GASANG Quzhen
(Agriculture and Forestry Department, Tibet Vocational Technical College, Lhasa, Tibet 850000)
Abstract In the new situation of the 21st century, in order to fully understand the students in vocational colleges and the special relationship between Tibet and ideological work in the ideological and political quality of education and the status of long-term in-depth practice and exploration through innovative, pioneering ideas Tibetan students in vocational colleges ideological and political work with the new ideas and the quality of education.
Key words ideological and moral construction; train moral quality; Tibet vocational college students
21世纪存在许多机遇和挑战,在这种环境下进行新的思政教育的研究和思考,有利于西藏高职院校学生思想工作的改进和创新。作为一名西藏高职院 校思想政治工作者,更应该清楚地认识到思想政治和素质教育工作的重性、艰巨性、迫切性,对新形势下西藏高职院校思想政治工作的特点和规律做出正确的判断 与分析,同时对发现的新问题、新情况,进行深入的研究和思考,并有的放矢地开展思想政治教育工作,从而推动西藏高职院校学生思想工作的改进和创新。
1 新时期的思想道德危机
西藏和平解放60多年以来,整个社会发生了天翻地覆的历史性变迁和史无前例的社会进步,科学技术的迅猛发展、思想的解放、中西方文化的交流与 碰撞,开阔了大学生的视野,也迅速提高了大学生的道德认知水平,对传统文化产生了一定的冲击,这些变化都在影响着西藏高职院校的学生,成为学生工作中遇到 的问题。表现在
1.1 混乱的道德意识
随着全球化进程的不断加快,现在的大学生一个显著特征是物质生活得到极大的满足,但某些道德观念和价值观念相对淡薄,大学生精神空虚现象普遍 存在。在我们开展大学生心理健康的问卷调查中,能看到许多学生在日常生活中不能很好地处理人际关系和家庭关系,不能正确地对待自己从事的岗位和职业、个人 生活和思想状况,一直在渴望“自我实现”、“个性张扬”。为了找到大学生不良道德行为的源头,笔者最近在网上搜集了一些资料,也和一些网友就这个问题进行 了一些探讨。究其原因大概有四点。
第一,无知心理“不知道什么是道德”。
第二,从众心理“大家都这么做了,所以我也这么做”。
第三,侥幸心理“做不道德的事不会受到惩罚”。
第四,反叛心理“对社会和周围的人有反叛心理”。
1.2 道德行为缺失的体现
西藏高职院校的学生正处在价值观念形成的关键阶段,对学生树立正确的道德认识、道德情感和道德行为具有重性。通过日常的学生活动和走访学生 宿舍,得知学生道德行为缺失的具体表在(1)功利性强,缺乏理性;(2)学习不认真,弄虚作假;(3)强调自我,忽视他人;(4)渴望完美的爱情,但恋 爱道德和性道德问题比较突出。因此,加强西藏高职院校学生思想道德建设工作具有重意义,应当引起学院的关注。
2 不良道德行为的根源
2.1 存在不健全的道德观念
在道德观念上学生缺乏正确引导和认识的错误,与西藏高职院校学生的不良品德、错误道德观念的形成有着密切的联系。学生对是非好坏的认识渠道, 主是通过社会、家庭及学校的各种评价,以及日常生活的亲身体验。而在学校学习生活中,他们往往缺乏同学之间相互协作精神,“事事以自我为中心,缺乏团队 意识;同时在对社会及他人方面,缺乏奉献精神。
2.2 学生缺失的道德人格
在大学生实践活动当中,能充分体现学生道德人格的缺失,其中包括外界因素社会不良文化环境的影响、学校开展道德教育欠缺的影响。内部因素 家庭在学生的日常生活中道德教育缺失的影响。在种种问题出现后笔者认为社会、家庭和学校的教育者们很好地反思,才能为学生塑造道德人格提供良好的社会环 境、家庭环境和学校环境,为学生能够健康成长提供良好的社会大环境,从而加强学校、家庭和社会的联系,共同为塑造大学生健康的道德人格付出努力。
2.3 学生道德意志薄弱
道德意志薄弱在青少年是普遍存在的问题,由于现在的学生大部分都是独生子女,娇生惯养、心理承受能力较弱。比如有些学生说“有的时候明明知道 自己这样做不好,但是就是管不了自己”。例如学生知道逃课是对自己不负责任的行为,同时也是对老师不尊重的不道德的行为,但是,每次在各种诱惑下,又禁 不住一次又一次地逃课。意志薄弱能对学生产生的影响就是清楚是非善恶,但却明知故犯。而当前面临最大的问题就是网络信息发达造成的很多学生性格缺陷与偏 激,这些都是当前阻碍学生思想道德品质健康发展的重因素。
  3 加强高职院学生道德建设的重性
3.1 灵活变通的教育方法
在开展思想政治教育活动中,以真诚的心和情感启迪学生。思想不成熟、社会阅历少、分新事物能力差都是普遍存在于西藏高职院校学生中的问题。在 教育过程中,如对这一群体采取生硬教育,反而会造成学生逆反心理,只有采取“晓之以理,动之以情”的教育方式,寻找更多的思想教育的方法,才能更好地提高 思政教育和素质教育的效率,达到理想的思想政治和素质教育效果。
3.2 思想政治创新素质教育
为了让学生适应知识信息时代的发展速度,提高学生的综合素质。因此,为了使学生能够在思想政治、法律基础、道德意识方面,以及个人求职就业、 人际交往、日常生活问题等方面接受良好的教育,需加强塑造我院学生的完整人格,从而培养学生的竞争力、创造能力。西藏高职院校学生思想工作者应针对学生 的内心世界,深入了解学生, 从他们的思想、政治、生活、学习和就业的问题入手,把解决学生思想问题同解决生活工作中的实际存在的问题相结合起来,教育和服务同步,加强实践教育,使学 生能很快进入自己所扮演角色当中,提高西藏高职院校学生思想政治和素质教育工作的效率。
3.3 组织开展心理健康问卷活动
心理问题已成为大学生健康教育中的一个重问题,一个具有健康心理的人,对周围环境(包括自然环境和社会环境)及人与人之间的相互关系都具有 高效而愉快的适应度。对于大学生来说更能有效地促进学习及品德的良好发展,为孩子今后树立明确的世界观、人生观起到关键的作用。2010年对我系247名 学生进行了心理健康调查,现将调查情况总结如下出现的问题令我们吃惊,学生对问卷做的答案出现不同程度。按心理健康评分标准,心理健康同学约占总人数 2%;心理问题大致属于健康范围的约占总人数的6.8%;心理已有一些障碍的学生约占总人数的34%;有可能患了某些心理疾病的学生约占总人数的36%; 有较严重的心理障碍的学生约占总人数的21%。从上例可见学生在学校受教育存在的问题并不少,不得不让我们思考教师教育的方法和方式是否得当;加强教师 心理教育和学生教育工作的力度和方式改革势在必行。
当下,为社会、为西藏培养合格的、健全的、全面发展的高素质人才,我们必须抓住机遇,适应时代发展的求,迎接新的挑战,努力做好西藏高职院校学生的思想政治教育工作。
参考文献
1 李小融.高职学生心理健康教育.北京高等教育出版社,2010.5.
2 宋瑞.西藏大学生职业发展与就业指导.拉萨西藏人民出版社,2010.2.
3 张宏,王运来,王艳春.大学生职业价值观分析与高校思想政治教育探析J.思想教育研究,2009(9).
4 乔万敏.郑明珍.大学生职业生涯规划与就业创业指导.北京高教育出版社,2011.10.
5 廖深基.以科学发展观指导大学生思想政治教育创新发展的思考J.思想教育研究,2009(10).

  

虚无之上的舞者

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《命若琴弦》是史铁生创作的一部抗争荒诞以获取生命意义的作品,他将朴素的语言叙述与深刻的哲学思考相结合,在自然中彰显细致,在平淡中蕴含深沉。他不仅完成了文学理解性的超越,还完成着对自身困境的超越。本文叙述了老瞎子和小瞎子作为人类历史上的两个舞者,在悲怆的人生境遇中,敢于面对生命的苦难,为寻找希望舞出与命运的抗争;在无望的未来之路上,敢于挑战生命的苦难,为寻找存在的理由舞出抗争中的坚韧;在忧戚的历史长河中,敢于感激生命的苦难,为探求宗教情怀和诗意人生舞出对人类的终极关怀。本文力求在分析中,透过《命若琴弦》解读史铁生对生命意义认识的升华。
AbstactLifelikethestringsisaworkofartthatwascreatedbyShitiesheng.Itfightswiththeabsurdtogetthesignificanceoflife.Hetriestocombinetheplaindescriptionwiththedeepphilosophicalthought,revealstheintensiveanalysesinthenaturalconsciousandcontainsthedepthintheprose.Henotonlycompletesthecomprehensionbeyondtheliterature,butalsocompleteswiththedifficultiesbeyondhimself.Thispaperdescribestheoldblindmanandtheyoungblindmanasthetwodancersinthehumanhistory.Inthesorrowfullifecircumstances,theydaretofacethemiseryoflifeandseekthehopetoperformthecrusadeagainstthefate;onthegloomyfutureroad,theydaretochallengetothesufferingsoflifeandseekthereasonforexistencetoperformthefortitudeinthecrusade;inthelongmournfulhistory,theydaretoappreciatetheordealoflifeandpursuethereligiousfeelingsandthepoeticlifetoperformtheultimateconcernforhumanity.ThispapertriestothroughLifelikethestringsreadShiTiesheng’sunderstandingofthedistillationaboutthesignificanceoflife.
关键词苦难;超越;终极关怀
KeywordsMisery;Transcendence;Ultimateconcern
[中图分类号]I206[文献标识码]A
[文章编号]1002-2139(2011)-18-0006-02
史铁生活到最狂妄的年龄残废了双腿,正是由于特殊的人生体验,他才使得他更全面地感受到了人类存在的多维性,在静静的沉思和自语中,他发现苦难正是幸运,虚幻即是存在。在相对虚无和绝对存在中,史铁生完成着对生命意义歌颂的升华。《命若琴弦》中的老瞎子和小瞎子是史铁生精心塑造的两个舞者,他们带着宗教情怀演绎诗意人生。他们是坚强的舞者,在人生的历史舞台上,完成着无尽的超越,舞动着永恒的生命旋律。

一、在悲怆中寻找希望
对于瞎子而言,他们一出生就注定一辈子寻找光明,对光明的追逐是命运赋予他们的使命,也是他们赋予自身的义务。在史铁生《自言自语》中,他曾指出人与生俱来所面临的三大根本困境,即无法沟通的孤独,欲望不满的痛苦和走向死亡的恐惧。老瞎子整天奔波在人迹罕至的大山中,走一天才能看见一片开阔地,即便是在村子里说书,也没人能与他彻底交流,他生活的艰辛是正常人所无法理解的。也许同作为残疾人的小瞎子还有理解的可能性,但他质疑、不屑的态度更让老瞎子感到孤独,寂寞和内心深处彻底的悲凉。当阻碍人实现欲望的因素主观和客观都很难改变时,人就会感到一种人生的无奈和无奈下的悲怆。老瞎子的痛苦也由此产生。七十多年来,老瞎子整日为自己的梦想奔波,当他一天天衰老,不自觉得会产生对死亡的恐惧,这三大困境相互交织在老瞎子身上,他愈是挣扎,愈是深陷其中。在不断的挣扎中,老瞎子接受了这个事实,他给了自己这样的理由“不怎么着?就这么死了去?再说就只剩下最后几根了”,越接近终点人越易感疲惫,也越易放弃。他的犹豫也是人之常情,但他终于选择了坚持。他宿命意识的背后隐藏着一种强烈的内心冲突——客观现实与人的意识自主性的冲突。
“梦境往往是现实生活的再现和延伸,小说以梦的隐喻的方式真实地反映出残疾人内心的紧张、不安以及在精神困境的挣扎中对生活希望的寻找”。[1]p75他肉体上的残缺而导致着精神上的缺陷,在生存和死亡,理想与现实,主观与客观等一系列矛盾中挣扎,他以梦的隐喻作为突围自身精神困境的希望,在挣扎中完成着精神上创伤的愈合与悲怆中希望的寻找。
在悲怆中寻找希望,不断地探索、挖掘,只有在希望中逐渐淡忘悲怆的伤害,他们才能更加坚强的面对无望。

二、在无望中寻找存在的理由
在老瞎子的头脑里一直有一个顺理成章的等式,真正用心弹断一千根琴弦就等于能看到世界,可命运偏偏把它变成了不等式,老瞎子拿到了药引子,却还看不到还看不到世界,不公平的遭遇,残酷的现实已使他接近崩溃,而梦想的无法实现,希望又成无望更直接将他推入深渊。“个体生命终究解体,对个体本身而言是痛苦的,但它却融入了世界意志之中,成为无止境的绵延着的强大生命力的一个环节,扩大了生命的张力,实现了短暂个体与永恒生命的交流。”[2]P106老瞎子自己的梦想破灭了,他发现目标原就是虚无,可他并没有忘记除对自身的价值外还有对他人和社会的存在意义。他慢慢地从自己的痛苦中解脱,当他投入到“为他”的境域时,他完成着自身的超越。当个体生命解体时,老瞎子能从个体的痛苦中解脱,逐渐融入到世界意志中去,舞出永恒的生命旋律。
他的目标无非是看到世界,过正常人的生活,幸福快乐。而在他追求目标的过程中,他其实已达到了最终的目标。在绝望的目的地,他已拥有了过程的精彩,他也就把绝境逼上了绝境。他已无所畏惧,勇敢地完成着对自身的超越。老瞎子幡然领悟,他最终决定将谎言传递下去,为小瞎子拥有过程的美丽而发出了终极的追寻。
在无望中寻找存在的理由,超脱对目标的狭隘追求,当投入对人类意义的终极探寻时,也就没有了不可逾越的绝境。无所谓从哪来,无所谓到哪去,也无所谓谁是谁……人类生命历史的长河源远流长,在代代相传生生不息的超越中,传递着宗教情怀和诗意人生。

三、在忧思中探寻宗教情怀和诗意人生
老瞎子一把三弦琴说书为生,五十多年来,他都忘记自己翻过多少架山,走过多少里路,挨过多少回夏天的暴晒和冬天的冰冻,还有受过多少的委屈。他根据自己甚少的所知猜测着无穷的未知,以自己的感情勾画世界。“面对无穷的未知,人类依然倔强不屈的前行,依然义无反顾地摸索前行,这是靠的是信仰,是信心,是意志,总之是精神—宗教精神。”[3]p103当人类面对绝境和迷途时,大家手拉手,心牵心,爱而悲,悲而爱地超眼前无路的地方为了生存而舍死地前进。这时便产生了佛和一切神灵,宗教情绪也由此诞生。老小瞎子被置于生命的荒原,即便如此他们内心仍是充满着爱,充满着对美好生活的渴望。老瞎子不仅仅是在为达到目标而奔波操劳,更是为了整个人类的救赎而探索迷途。史铁生认为爱是人类唯一的救赎,而基督教精神传统是把爱作为原则,以爱人如己作为临终诫命。终于老瞎子决定将谎言传承下去。因为他深知,目的虽是虚设,可非得有不行,只有它才能把心弦扯紧,只有把心弦扯紧才能奏出永恒的生命之歌,舍此我们会活得更荒谬。
史铁生对宗教精神的认识是“从彼岸世界对现世生命达观的审视而获得一种更广阔的生存背景与生存期待而言的。”[4]p82以彼岸世界作为衡量人类存在价值的准则,这也使得人类的生存过程真正进入了超越苦难的审美境界。正是因为老瞎子有过对孤独、痛苦、恐惧的经历,才使他对美好生活更加珍爱。在超越苦难之后,老瞎子把自己的价值放入了彼岸世界,放入了对小瞎子的爱与希望中。这使他抛开了自身的苦楚,看轻了得与失,达到了精神领域的达观层次,从而全心全意地享受生命的幸福与痛苦。在他只追求过程的探寻之路上,幸福是享受,痛苦也是享受。这也就使得他那种对苦难的感恩情结,与宗教的根本——感恩和爱产生着一种莫名的契合。当老瞎子对自己的生命困境完成超越时,他同时也将内心充斥的恨与怨转变成对小瞎子的爱与希望。这种爱与希望让他投身于对人类的终极关怀中去,不仅不因一己的得失而悲伤绝望,反而更因探求到人类的终极归宿而感恩苦难。这种爱的力量是巨大的,他使老瞎子在面对生命的悲怆时,无惧困境的存在,直面困境的严峻,显现着顽强的毅力和执著的追求;在面对生命的无望时,超越苦难,感恩苦难,爆发着生存的动力和生活的诗意。一直以来,有无宗教精神被认为是评定人能否自觉或自我完善的一个标志,其实更重的是宗教情怀有助于开阔胸襟,从而实现自我价值,丰富生存意义。宗教精神的意义在于帮助我们对在彼岸世界的关怀中重获理性的思考和永葆进取的心态。宗教信仰精神让我们活在对生活的热望中,更因为这热望的存在,我们在不断的得与失中,在趋向完善的路上,丰富了生存意义的历史情愫,构建了人类价值体系的核心框架。老瞎子在为小瞎子乃至整个人类探寻终极归宿时,他也使自身价值的坐标系得到延伸。在人类不断发展的历史长河中,老瞎子带领着小瞎子作为探路者,无悔地探索着,追寻着,记录着人类历史诗化的记忆。
史铁生小说《命若琴弦》通过朴素语言的真情叙述,以及对人物命运和所面临苦难的反思,解读了过程的重性和人类生存的终极目的,展示了关于生命意义的终极追求,也再现了史铁生高境界的生命哲学。在史铁生主旨意蕴深刻的小说创作中,他不仅让生理上残疾的人从带有缺陷的精神困境中突围了出来,找到了生存的理由和生活的信心。他还关照了整个人类在心理上带有缺陷的精神困境,引领人们发现其自身残缺的精神困境,为全人类的困境突围探寻出路,为人类的灵魂漂泊寻找归宿。作为残疾人的史铁生在创作中虽存在自身的局限性,但他贡献的价值远远超过他不妥之处的影响。
《命若琴弦》在生命的悲怆和诗意中,老小瞎子完成着无尽的超越,他们怀着感恩之情,带着诗化记忆,歌颂着永恒的生命之歌。史铁生告诉我们人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。他以个体的生命力为方向标,默默地探测着全人类的永恒的纯静与辉煌在生生不息的人类历史长河中,抒写着关于生命意义的赞歌。
参考文献
[1]葛雪梅,人类精神困境的突围[N],长春师范学院学报,2007年11期,75-77页。
[2]范丽,无尽的超越[J],名作欣赏,2008年02期,102、106页。
[3]胡山林,对人本困境的思考[J],当代作家评论,1999年第4期版,101-107页。
[4]徐源,诗性的追问[J],理论与创作,2005年03期,79-83页。
[5]史铁生,史铁生作品集[M],北京中国社会科学出版社,1995。

背槽式瓷板幕墙瓷板计算探讨

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  本文针对北京某大厦干挂陶瓷板幕墙中背槽式瓷板进行相关计算,供幕墙设计人员参考
  关键词计算内容;某公司供的瓷板;尺寸为12*6*13mm、6mm长背槽式锚固件
  Abstract This paper CLADDING ceramic curtain wall of a building in Beijing in the back of slot porcelain relevant calculation for curtain wall design reference
  Key words computational content; a company to provide the porcelain; size is 12 * 6 * 13mm, 6mm long back trough anchoring
  中图分类号 TU5 文献标识码A文章编号
  
  设计计算依据
   1.设计依据
  背槽式锚固件的典型布点型式图;
  瓷板的最大规格为12x6x13mm;
  某公司供的瓷板相关试验报告;
  根据规范求现场抽样送检的背槽式锚固件相关试验报告;
  北京清石创新幕墙技术有限公司供的相关资料;清华大学建筑设计研究院供的相关资料。
  实际材料强度等数据;
  设计单位供的立面排版图;
  该工程中瓷板幕墙板的最大使用高度为64.63米;
  2.工程基本条件
  (1)地区类别北京地区B类
  (2)风力取值按5年一遇考虑,基本风压W。=.45(KN/m2)
  (3)地震烈度8度
  (4)年最大温差按8°C考虑
  3.主材料
  (1)瓷板
  本工程瓷板某公司供的瓷板,厚度13mm;干烤弯曲强度试验平均值47.9(MPa)考虑;详见附件,但计算按27(MPa)考虑;容重28(KN/m2)。
  (2)背槽式锚固件
  专业锚固件使用6633T5铝合金,氧化膜保护处理,氧化保护膜15um;铝合金材料抗拉强度85.5Mpa,抗剪强度49.6 MPa。
  该工程所用6mm长背槽式锚固件的抗拔强度的最小平均值6.93(kN),抗剪强度的最小平均值为7.75(kN),数据由北京清石创新幕墙技术有限公司供。
  二、64.63米处荷载计算(最大规格12x6x13)
  1.风荷载
  (1)根据规范,垂直于幕墙表面上的风荷载标准值,按下列公式计算
  WK=βgz·μS·μz·W……………..(1)
  式中WK——风荷载标准值(KN/m2)
  βgz ——瞬时风压的阵风系数,取1.55
  μS——风荷载体型系数,参照GB59-21,取2.;
  μz——风荷载高度变化系数,并与建筑的地区类别有关,按《建筑结构荷载规范》GB59-21取值,64.63米处风压高度变化系数为1.81;
  W。——基本风压,取.45 KN/m2
  所以,风荷载标准设计值为
  WK=βgz·μS·μz·W =1.55×2.x1.81x.45=2.52(KN/m2)
  (2)风荷载设计值为
   W =γw×Wk =1.4×2.52=3.53 KN/m2
  2.地震
  (1)垂直幕墙平面的分布水平地震作用标准值按式(2)计算qEk=αmax·βE·………………(2)
  式中qEk——垂直幕墙平面的分布水平地震作用(KN/m2)
  βE——地震动力放大系数,取5.
  αmax——8度水平地震影响系数最大值,取.16
   GK=28*A*t=28*1.2*.6*.13=.262(KN)
  ——单位面积的幕墙结构自重=28*.13=.364(KN/m2)
  所以,垂直于幕墙平面分布水平的地震作用标准值为
  qEk=αmax·βE·c5.x.16x=.219(KN/m2)
  垂直于幕墙平面分布水平地震作用设计值为
  qEk=1.4αmax·βE·=1.4×5.x.16x.291=.33(KN/m2)
  (2)平行于幕墙平面的集中水平地震作用标准值按式(3)计算pEk=αmax·βE G…………(3)
  式中pEk——平行于幕墙平面的集中地震作用(KN)
  βE——地震动力放大系数,取5.
  αmax——水平地震影响是、系数最大值,取6.
   G——幕墙构件的重量=28*1.2*.6*.13=.262(KN)
  所以,平行于幕墙平面集中水平地震作用标准值为
  平行于幕墙平面的集中水平地震作用设计值为
  pEk=αmax·βE G=5.x.16xG=.8G=.8x.262=.21(KN)
  平行于幕墙的集中水平地震设计值为
  pE=1.2αmax·βE G=.25(KN)
  3.荷载组合
  按规范求,对作用于幕墙同一方向上的各种荷载应作最不利组合
  水平荷载和作用效应组合(设计值最不利组合)
  S1 =ψW·rW·SW +ψE·rE·SE(4)
   式中①荷载和作用效应的分项系数
  rW——风荷载分项系数,rW =1.4
  rE——地震作用分项系数,rE =1.3
  ②荷载和作用效应的组合系数
  ψW ——风荷载组合系数,ψW =1.
  ψE——风荷载组合系数,ψE =.6
  所以,S1=1.4×2.52+1.3x.6x.291=3.53+.23=3.76(KN/m2)
  轴向荷载和作用效应组合(最不利组合)
   S1 =ψG·rG·SG +ψT·rT·ST…………………….(5)
  式中①荷载和效应组合的风项系数
  rG ——重力作用分项系数,rG =1.2
  rT——温度作用分项系数,rT =1.
   ②轴向荷载和作用效应组合系数
   ψG——重力荷载组合系数ψG =1.
   ψT——温度荷载组合系数,ψT =.6
   所以,S2=1.2×1.x.262+1.x.6x=.314(kN)
  三、瓷板幕墙板抗弯强度校核
   1. 64.63米处墙面瓷砖幕墙板强度校核
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   采用四点固定瓷板幕墙板,其强度校核如下
   σwk=
    式中σwk——为风荷载作用产生的板中最大弯曲应力标准值(Mpa)
   S1——水平荷载组合设计值(Mpa),3.76×1-3 N/mm2
   aO/bO=4/12=.39<.5    m=.125    t——板的厚度(mm),取13mm    b.——板的计算跨度(mm),取12mm    所以,σwk =6x.125x3.76x1-3x122/132=6*489/(13*13)   

教学设计的“两个明确”

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教学设计是教师为将进行的教学勾画的图景,反映了设计者对未来教学的认识和期望。数学教学设计的基本目的是帮助学生进行有效的数学学习,在进行数学教学前,做好教学设计是相当重的。如何做好教学设计呢?下面浅谈一下自己的认识
一、明确教学设计的具体内容
1.分析教材,明确目标。做好教学设计,首先应分析本节教学内容在本单元、本章、本册书、整个数学教学中所处的位置,对以前的知识有什么承上联系,对以后将学习的知识有什么启下作用。只有确定教材的位置,才能抓住本节的重点,才能做到有的放矢,而不至于出现舍本逐末的现象,同时也明确了教学目标,即明确了“该把学生带到哪里去?”。
在确定教学目标时,注意新课程对教学目标提出了新的求。“三维”目标在关注知识结果的同时,更注重对过程目标的关注和对学生的关注,目标更加人文化,更关注学生获取数学知识的过程以及在学习中的经历、感受和体验。因此,在设计教学目标时特别注意关注新课程所提出的过程性目标。确定教学目标时,还应注意它与所授课任务的实质性联系,以避免目标空洞无法落实。
2.分析学生。分析学生的能力,包括学生分析问题的能力、解决问题的能力、语言组织能力、计算操作能力等,还分析学生以前基础知识的掌握程度。从学生先前的经验出发,可以逻辑地得出什么结论,怎样结合学生已有的认知体验和知识结构,让所有学生迅速进入新的数学领域,怎样让学生的思维在数学学习活动中得到改善。
3.分析知识,勾勒教学顺序。充分考虑到学生以前所了解的和本节内容相关的知识,这样我们才能根据知识去创设情境,才能平稳过渡,在分析教材的前提下,弄清本单元知识的重点、难点、易错点。弄清楚知识后,设计教学顺序应怎样提出问题,需不需复习以前的知识,准备提出什么样的探索问题,使用什么样的材料(问题情境、例题、练习)根据学生对知识的掌握程度,准备家庭作业和延展、提高练习题。
二、明确教学设计需注意的问题
1.教学设计不是写在纸上的文件,它只是一种对教学过程的预期,而实际的教学活动只有发生了,才会知道结果。
2.没有任何事情是丝毫不差地按照计划进行的。当教学活动受到影响时,必须放弃你的教学计划,运用你对学生已有知识的了解和更宏观的教学目标去指导你的教学行动。
3.不过分依赖于教学参考或其他出版物,有创造性。
总之,一定为学生的“学习”而设计教师的“教学”。

高职学院图书馆在校园文化中的作用

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高职院校图书馆是学校的重文化教育设施,是校园文化活动的中心之一。图书馆作为科学文化知识的传播中心,应充分发挥自身的教育职能和服务职能,在校园文化建设中发挥作用。
关键词图书馆校图文化作用

校园文化是以学生为主体,以校园为主空间,以育人为主导向,以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主内容,以校园精神、文明为主特征的一种群体文化。高职院校的校园文化与普通高校校园文化相比,有其自身特征其一是文化的社会性。其二是高职院校本身的文化底蕴和文化氛围相对于历史较长的本科院校来说差一些,因此不但重视学生专业知识技能的培养,而且重视学生全面素质的培养,创新意识的教育,人文素养的教育。特别是,随着我国走新型工业化道路、建设社会主义新农村和创新型国家对高技能人才求的不断提高,也给高等职业技术教育提出了新的求和挑战。
高职院校图书馆作为校园文化的重组成部分,支撑着丰富多样的校园文化的开展。探讨和认识高职院校图书馆在校园文化中的作用,对高职院校图书馆的建设,对校园文化的发展,对良好校风、学风的形成,对大学生的成长成才都有十分重的意义。
1.图书馆是校园文化活动的中心之一
高校图书馆是高校的重组成部分,是高校改革发展与建设的三大支柱之一,担负着为教学、科研服务的重任务,是高校的“心脏”;同时,高校图书馆也是高校的文献信息中心,是校园最主的精神文化资源,是大学生寻求知识、追求理想的良师益友。图书馆理应成为高职院校中最重的文化活动中心之一。图书馆不仅可以利用静态的环境来感染人、塑造人,同时还可以用动态的活动教育人,通过开展“书香校园、读书月、百科知识竞答、青春与好书同行、读书与人生”等读书竞赛和演讲报告活动,来丰富校园文化,提高校园文化的层次和内涵。
2.图书馆是提高大学生知识素质的第二课堂
高校课堂教学是培养大学生全面发展的基本途径,是实现学校教育目标的主渠道。高等学校在教学工作中一个中心的环节就是对学生进行专业教育,其教育的方式主是教师课堂教授。但根据现代教育和对学生培养目标的求,仅有课堂教育是远远不够的,还需依靠图书馆这个“第二课堂”,以自学的方式来完善和提高学生的知识素质。校园文化活动中的主体是学生,为学生服务是图书馆的天职。图书馆通过实施“首问负责制”,使馆员能够积极主动地、设身处地为大学生着想,将无形的服务意识变成实实在在的行为,真正在思想上尊重大学生,在感情上贴近大学生,在行动上深入大学生,在工作上为了大学生,时时以“大学生满意”为标准来衡量自己的服务水平和服务质量。让大学生通过在图书馆的学习打牢基础知识和专业知识,拓展和掌握综合知识,以达到提高大学生知识素质的目的。
3.图书馆是培养大学生创新能力的重场所
创新是在现有的知识基础上的发展进步,只有充分研究和吸取前人的研究成果和思想,才能有所前进,有所创新。一个人只有具备了创新精神,才能取得事业上的成功;一个民族,只有具备了创新精神,才是一个有活力的民族;一个国家,只有具备了创新精神,才能够长盛不衰,兴旺发达。
作为大学生的第二课堂,图书馆可以充分利用自己丰富的信息文献资源,采取各种办法,对大学生进行创新能力的教育。可以帮助大学生在消化、巩固、拓展课堂专业知识的基础上,广泛猎取课外专业知识,博采众长,形成自己专业的独特见解,在思考的过程中培养创新能力。
图书馆引导大学生利用电子文献学习网络知识,根据大学生的个性特点、学习特点,帮助他们全面掌握知识,广开思路,活跃思维,发展个性视野。提高智力创新水平,促进创新思想的发展。
4.图书馆是对大学生进行思想教育的重阵地
高等职业院校坚持育人为本,德育为先,把立德树人作为根本任务。以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发〔2004〕16号)为指导,以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,进一步加强思想政治教育,把社会主义核心价值体系融入到高等职业教育人才培养的全过程。高度重视学生的职业道德教育和法制教育,重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识。高校图书馆作为学校教育的有机组成部分,不仅是传播知识的场所,同时也是社会主义精神文明建设的重阵地,对于培养社会主义现代化建设需的德才兼备的人才有着义不容辞的责任。利用图书资料向学生传播先进的科学文化知识,让学生不断地接受新思想、新知识,从而,使其树立远大的理想和高尚的情操。这是对学生进行思想教育的重手段,是其它教育手段所不能替代的。
5.图书馆肩负着培养大学生信息检索能力的重任
在科学研究领域,信息检索可以充分发挥人类知识宝库的作用,有利于开发智力资源;信息检索可以提高效率,节省科研人员的时间,减少人力或投资方面的费用;信息检索是获取知识的捷径和终身教育的基础,当今社会,教育已扩大到一个人的一生,唯有全面的终身教育才能够培养完善的人,可以防止知识老化,不断更新知识,适应当代信息社会发展的需求。
高职院校与本科院校相比较,由于学制短、课时少的原因,不可能把“信息检索”作为一门课程来向学生系统讲授,在此情况下,高职院校图书馆本着“实用、够用”的原则,利用课余时间承担起向高职生讲授“信息检索”内容的任务。通过学习,使学生掌握信息检索的方法(普通法、追溯法和分段法),进一步提高学生的信息素养,以及信息获取和信息利用能力,为以后的发展奠定良好的基础。

参考文献
[1]游湄.高等学校图书馆馆员素质论[J].高校图书馆工作,2005,(2).
[2]金晖.创建21世纪的学习型图书馆[J].高校图书馆工作2005,(2).

浅谈关于显性性状个体是否为纯合子的判断

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   遗传规律作为高中生物的核心主干知识,一直是高考的热点和难点,通过对近年来的各地生物高考试题的分析,可以发现有关遗传方面的内容更加注重对分析和综合能力的考查,关于显性性状个体是杂合子还是纯合子的问题是考查孟德尔遗传定律的一个重的基础知识点,在很多遗传题中都会出现,但方法却不尽相同,本文现对其作如下辨析
  关键词 显性性状;纯合子;杂合子
  如果判断某一表现型为显性的个体是否为纯合子,有哪些方法呢?自交、测交以及与已知基因型的个体杂交都是适合的方法。这些方法或许学生都很清楚,但在特定的条件与求下,答案却未必会符合求。试比较下面的例子
  一、植物的相关题型的解法
  题1现有一株高茎豌豆(高茎对矮茎显性,用D表示),判断其是否为纯合体可采用的杂交方案是。
  解析在此种情况下,显然无论是自交、测交还是与基因型为Dd的高茎豌豆杂交都可以。
  题2现有一株高茎豌豆(高茎对矮茎显性,用D表示),判断其是否为纯合体,最简单的杂交方案是。
  解析与题1比,本题中增加了一个条件——“最简单”的杂交方案。对于豌豆来说,如果是测交或杂交,都必须进行“套袋——对母本去雄——人工授粉——套袋”四个操作环节,而如果是自交,只需在开花前对其进行套袋即可。
  当然该题中还隐含了一个条件即豌豆是“自花传粉”植物,因为如果是雌雄异株的植物,就不可能进行自交,如果不是两性花或雌雄同株的植物,自交就未必是最简单的方法。
  二、动物的相关题型的解法
  题3已知果蝇的长翅(B)对残翅(b)是显性,且基因位于常染色体上。现有从自然界中获得的一只长翅雄果蝇,通过一代杂交判断其是否为纯合体,可采用的方法是。
  解析试题中供的实验材料是果蝇,显然不能再用自交的方法,可以选择与一只残翅雌果蝇或者与一只杂合长翅雌果蝇进行杂交的方法,根据后代是否出现残翅果蝇作出判断。
  题4已知马的栗色(C)对白色(c)是显性,且基因位于常染色体上。现有一匹栗色公马,在一个交配季节中判断该马是否为纯合体,可采用的方法是。
  解析题干中“一个交配季节”的求限定了只能做一代杂交,与题3非常类似,但是能否用类似于题3的方法,让这匹栗色的公马与一匹白色的母马交配,根据后代的性状表现进行判断呢?不行。因为果蝇与马有一个重区别就是,果蝇一次可产下上百甚至数百个卵,而马一胎一般只能生一匹小马。如果栗色的公马是杂合的,它与一匹白色母马交配后产生栗色和白色小马的概率都是1/2,如果栗色的公马是纯合的,它与一匹白色母马交配后产生的是栗色小马,显然根据后代小马是否白色,不足以对该公马是否纯合作出判断。必须增加后代小马的数量,所以只有增加与该公马交配的白色母马的数量。
  合理的杂交方案应该是“让该公马与多匹白色的母马交配”。若后代出现白马,则该匹栗色公马为杂合子,否则为纯合子。在本题中,“马”隐含母马一胎只能生产一匹小马的条件。
  三、育种中相关题型的解法
  题5小麦的高杆(D)与矮杆(d)、抗病(T)与不抗病(t)是由两对常染色体上的基因控制的。现欲通过纯种高杆抗病与矮杆不抗病的小麦,培育出矮杆抗病的小麦新品种。如果从F2中选择纯合矮杆抗病类型,采用的方法是。
  解析F2中的矮杆抗病个体的基因型有ddTT和ddTt,选择其中的纯合体,很多同学会考虑,让矮杆抗病植株进行测交,然后根据后代是否出现性状分离来判断测交的个体是否纯合,但此类同学忽略了重的一点如果进行测交,通过后代判断出测交个体是纯合体,为时已晚,因为原有的纯合体通过测交已不复存在,而测交后代已变成了杂合体。也就是说,在这里判断是否纯合,还隐含了两点一是在育种中的纯合体不只是作出判断,还必须保留纯种。二是这是小麦,形成种子被收获后原有个体已不再存在。
  综上所述应当考虑自交的方法。因为小麦属于两性花,所以可以用F2中的矮杆抗病植株,单独隔离种植(自交),分别观察子代植株的性状,若全为抗病,则F2代矮杆抗病类型均为纯合子;若后代既有抗病又有不抗病,则F2中的矮杆抗病类型为杂合子。
  题6假设兔的长毛(B)与短毛(b)、黑毛(C)与白毛(c)是由两对常染色体基因控制。现用纯种的黑色长毛类型与白色短毛类型进行杂交得到F1,F1相互交配得到F2。如果从F2的白色长毛兔中选择出纯合的品种,采用的方法是。
  解析从表面来看,本题与题5非常类似,不同的是题5是植物,而该题是动物。在此,能否从F2中选择白色长毛兔与F2中异性的白色长毛雌兔进行交配来进行鉴定并选择呢?不行,因为F2中的白色长毛兔有BBcc与Bbcc,只其中之一是BBcc,另一个体无论是纯合子还是杂合子,后代都不会出现性状分离,因此也就无从确定是否纯合。显然,这不是最佳的方案。最佳的方法应该是让F2中的白色长毛免进行测交,然后根据后代的性状作出判断。
  本题之所以可以用测交,是因为动物不会因为测交得到后代而死亡,这点与小麦等植物一旦开花结果形成种子,就完成了其生命周期是不相同的。
  解题策略从以上几个例子可以看出,试题的求尽管基本相同,都是判断显性性状的个体是否为纯合体,但有些求附加了条件,这些条件限定了对方案的选择。总的来说设计实验探究某个体是纯合子还是杂合子,一般有以下几种方法(如表所示)。
  做题时,若碰到这类题目时就不能轻易下结论,这就需学生有一种敏感性,在审题中强化细节,不仅注意到试题的显性条件与求,还洞察到试题的隐性条件与求,避免跌入试题设置的陷阱之中。避免审题失误,不仅仅需考试时认真读题,更需平时形成好的审题习惯,才能在考试中善于捕捉有效信息,识别无效干扰信息,判别试题的限定条件与求,作出正确的解答,获得最佳的发挥。

  

浅谈让微信更好地传播正能量信息

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  在我国科学技术不断进步以及国民经济稳定增长的时代背景下,微信这一传播媒介在近几年来的应用广泛程度以及流行程度已经远远超出了人们的预料。在日常工作以及学习中,不管是成年人、青少年还是老年人,都在高频率的使用着微信,甚至于很多人们的生活乃至工作都需依靠微信来完成。但是这种新的传播渠道也给网络舆论的管理带来了巨大的挑战。基于此,作为新时代的网民,我们应该正视微信传播平台的积极作用,努力营造健康向上的网络环境,做正能量的传播者以及凝聚者,以此来为和谐社会的构建供有力保障。
关键词 微信 传播 正能量信息 策略
中图分类号F27 文献标识A 文章编号1674-1145(217)3–2
近年来,随着智能手机、平板电脑等便携式智能终端设备的发展以及普及,以微博、微信等为代表的新型媒体也得到了广阔的发展前景,并进一步扩大了社会大众的话语权以及舆论空间。然而人们在使用微信相互交流沟通时,也会面临着网络谣言以及不良思想等负面信息的困扰。所以,为了避免和减少因此类负面信息疯传而给国家以及社会带来的巨大损失,我们需积极探索一条基于微信公众平台下的正能量信息的传播途径,不断高网络舆论引导能力,从而为今后微信公众平台的良性发展奠定基础。
一、微信公众平台下信息传播的特点
(一)以“一对一”的信息传播方式为主
微信作为一种新兴的通讯软件,具有个人对个人的小众化特点。但是由于网络传播的快速性以及及时性,就算是“一对一”的传播方式,也依然会使微信公众平台具有强大的信息传输以及扩散效果。现如今,随着移动通讯设备的发展以及普及,使得微信成为维系亲朋好友关系的主途径。具体来说,微信用户通过验证来确定彼此的好友关系,而微信好友常常会将自己的心情、生活状态等信息发布到微信平台上,形成“朋友圈”,他们无需日日见面,也不用通过写信或上门问候也能及时了解到彼此的近况。其中,由于微信除了可以传输文字、图片之外,还具有视频、音频等多种形式,在信息传播过程中发挥着巨大作用,且真实度也较高。
(二)时效性较强且传播范围广
目前,每一个阶层以及年龄段都有使用微信的人,尤其是大学生这一特殊群体。他们为了升自己的思想政治觉悟,常常需时时关注时事闻。而对于中老年人而言,他们通过微信可以获取到更多有益身心健康的保健知识,并将自己认为好的经验以及做法继续进行转发以及分享,从而使这些有益的微信在被点赞以及转发的同时,迅速蔓延至各个阶层。另外,由微信传播的新闻时效性强,很多用户可以在事件发生的第一时间就了解到事情的经过以及结果。用户通过转载或者分享这些新闻,一方面高了信息的传播速度,另一方面也可在一定范围内造成影响,并引起有关部门的关注,进而推动事件得到完美解决。
(三)传播信息容易被相信
个人微信公众平台的建立,常常局限于自己小小的交往圈内,圈中大多是亲人、朋友以及同学、同事这些相互都很熟悉的人,并且他们之间有着相互关注的特点。与此同时,朋友圈中人们之间的交流沟通就是建立在彼此信任的基础上的。因此,只其中的一方传播了一则信息,那么这则信息会很容易被其朋友圈中的人相信并且转发,而这恰恰为网络谣言的传播供了极大便利。
(四)信息传播的自由性以及开放性
在新时期,人们利用微信公众平台可以实现高效便捷的沟通与交流,这也使得新闻舆论的自由性以及开放性被进一步扩大,人们在微信平台上可以畅所欲言,对社会事件或现象进行自由评判。这就可以充分看出,自由、开放正是新媒体时代的主题。尽管人们可以便捷的就某一新闻事件发表自己的看法,但是也应该本着实事求是的原则进行,不能随意歪曲事实,使舆论偏离正轨。然而就目前来看,有些人为了获取更多的关注度,常常利用微信平台进行凭空造谣或者恶意歪曲某一事件的真相,有时还可能会动摇人们的人生观以及价值取向,这对于和谐社会的构建以及发展是十分不利的。
二、微信在传播正能量过程中的积极作用以及消极影响
(一)微信在传播正能量过程中的积极作用
第一,借助微信平台,正能量的传播效果更佳。在过去,新闻信息的传播主以电视广播、报纸以及杂志为主,而人们只能被动的去接收相关信息,最终的传播效果也很难达到预期。有调查显示,人们对于这些传统传播新闻的方式并没有太大兴趣,也可以说,其本身是极其缺乏吸引力的。而微信的出现却大大缓解了这一困境,它能够为人们供一个平等的交流、沟通以及互动平台,不仅可以实现正确舆论主导、正能量的强效传播,同时微信平台还起着较好的育人功能,从而有效高公民的整体素质。
第二,微信平台可以构建一个平等的交流空间。以当前的思想政治工作为例,思想政治工作主针对的是人,而人是有感情的一个群体,如果一味地抛弃情感来开展工作是不现实的,最终的效果也很难达到预期。结合以往的工作经验可以看出,很多思想意识方面的问题,虽然体现在工作上,但是其根源却与生活密切相关。基于此,我们可以积极构建一个可供员工倾诉的微信公众平台,让员工可以在这一平台上倾诉内心的苦闷。而相关政工人员在了解情况后,可以对该员工采取有针对性的沟通,帮助他处理工作、生活以及情感方面的问题,以此来供思想政治工作的人性化以及亲和性。
(二)微信在传播正能量过程中带来的消极影响
第一,监管难度大,为不良信息的传播供便利。微信的信息传播过程具有较强的针对性,只在双方的微信用户中进行,而其他微信用户则对传播的信息一无所知。这就导致微信的信息传播过程更加隐秘,从而增加了监管难度。具体来说,在朋友圈中传播信息时,因為只有朋友圈中的用户才可收到信息,这就会让某些不良信息或言论在小范围内迅速滋生,而得不到有效制止。另外,在朋友圈中传播的信息会很容易让用户接受,之后这些不良信息或言论就会通过一个个朋友圈迅速蔓延,一旦这些不良信息或言论出现在主流媒体上时,情势往往一发不可收拾。 
 第二,信息来源广泛,影响网络舆论走向。目前,有些微信用户从不正当渠道获得了虚假信息后,将其在朋友圈中传播。由于微信公众平台的特殊性以及“朋友圈”的影响,通过微信传播的信息很容易被其他用户所接受。这就会造成虚假信息在短时间内迅速流转于各个朋友圈中,进而造成严重影响,甚至于还会影响网络舆论的走向。另外,微信用户之间可以通过相互关注来了解彼此的动向,且微信用户关注的大多是与自己兴趣相投或者价值观立场相同的用户。这些立场相同的用户之间可以集中形成一个小团体,并由一个个小团体集合成一个大群体。当公众话题出现后,该群体内的意见往往会高度统一,进而出现“群体极化”的现象,让网络舆论强制性的朝着某一个方向发生偏移,甚至走向极端。
三、新时期升微信传播正能量信息效果的有效策略
(一)积极抢占微信阵地,营造良好的信息传播氛围
在新形势下,我们想为正能量信息的传播创造机会以及条件,主可以从以下两方面入手
第一,高对微信这一新兴媒体的正确认识。随着科技的进步以及时代的发展,微信已逐渐成为当前人们相互沟通、相互交流的重手段。而我们在利用微信传播正能量信息时,既正确认识到微信对于正能量信息传播的重性,同时也不能忽视微信传播过程中面临的消极影响以及危害。
第二,合理运用微信。在过去,我国主流意识形态的建设以及正能量的传播大多依靠传统媒体,比如电视广播、报纸以及杂志等。而随着时代发展,这一固有观念也应该发生改变,我们需积极介入以微信为代表的新兴传播媒体,并利用雄厚的思想理论底蕴、先进的现代传媒手段以及坚定不移的追求真理的战斗精神,积极抢占微信阵地,使其为我所用首先,正能量信息的传播需一批有能力、有担当且思想理论素质过硬的信息传播人才。相关部门也需制定和执行科学的薪酬制度,吸纳和培养更多人才积极投身于主流意识形态建设以及正能量信息传播事业中,以此来积累宝贵的人才基础;然后,把握时机,将这些人才投放到微信传播的洪流当中去,充分发挥他们的主观能动性以及聪明才智,利用微信平台及时纠正社会不良思想,并发挥其惩恶扬善、去伪存真等职能;最后,利用组织传播以及结构化传播等手段强化正能量信息的传播效果,引导广大人民群众自觉自愿的认同并主动参与到正能量信息的传播事业中去。
(二)加强对微信公众平台的监管
现在是一个信息爆炸的时代,我们每天的生活、学习以及工作中都会充斥着各种各样的信息。不可否认的是,这些信息中含有大量伪道德、伪正义以及伪事实等不良信息,对我国正常的社会秩序会造成严重威胁。尤其是在微信中传播的某些消极情绪很容易与社会现实相呼应,进而成为影响社会和谐稳定的不利因素。基于此,我们应该加强对微信公众平台的监管,对传播的信息进行严格筛查、过滤以及屏蔽,对微信用户的身份进行审核,积极推行管理人员实名责任制,对已发现的违法乱纪以及不正当宣传等行为予以严厉打击,以此来为社会公众营造一个健康向上的微信交流环境。另外,我们还需根据当前以微信为代表的网络传播媒体的实际情况,建立一套行之有效的法律制度体系,针对任何通过微信平台抨击党和政府、传播不良信息的违法违纪行为,依法追究其法律责任,从而在充分发挥微信传播正能量信息积极作用的同时,促进我国社会的和谐稳定发展。
四、结语
综上所述,智能设备的发展也给微信公众平台创造了巨大的发展空间。然而在微信传播信息过程中,也会面临着诸多消极影响。因此,我们需正视微信平台在正能量信息传播过程中的积极作用,积极抢占微信阵地,营造良好的信息传播氛围,加强对微信公众平台的监管,在把网络舆论引向正规的过程中,为广大网民供一个良好的正能量信息交流与传播平台。
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